{"id":593,"date":"2015-10-24T20:24:44","date_gmt":"2015-10-24T18:24:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.algorithmics.is\/wordpress\/?p=593"},"modified":"2017-05-06T02:51:35","modified_gmt":"2017-05-06T00:51:35","slug":"ins-gerede-geraten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.algorithmics.is\/wordpress\/de\/2015\/10\/24\/ins-gerede-geraten\/","title":{"rendered":"Ins Gerede geraten"},"content":{"rendered":"

\"troll-imadeWEB-1\"<\/a>\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eSag mir, Kommunikationsfreund, z\u00e4hltest du all jene S\u00e4tze zusammen, die du in deinem Leben jemals geh\u00f6rt hattest, wie viele davon w\u00e4ren solche, auf die du bis zu jenem Augenblick vergeblich hofftest, und wie viele waren solche nicht?\u201c<\/p>\n

Tilvera<\/em>: \u201eNun, es waren wenige von der ersten Sorte, und die zweite Sorte zu z\u00e4hlen w\u00e4re etwas zu viel verlangt.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eWas vermutest du, ergeht es nur dir so, oder auch allen anderen?\u201c<\/p>\n

Tilvera<\/em>: \u201eEin Mensch kann nur \u00fcber sich selbst reden, bei anderen ist er auf Vermutungen angewiesen. Ich vermute, dass es jedem Menschen so ergehe.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eErkl\u00e4re mir dann, wozu die Menschen dann so viel reden.\u201c<\/p>\n

Tilvera<\/em>: \u201eIn all diesen Kontexten ist entscheidend, was<\/em> von wem<\/em> gesagt werde.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eIst es nicht so, dass sich besser vor Leuten zu h\u00fcten w\u00e4re, die einem Fragen stellten, zu denen sie sich bereits eine Meinung gebildet haben, die sie demnach blo\u00df best\u00e4tigt haben m\u00f6chten? Oder mittels derer sie einem unbewusst Ablehnung entlocken wollen, um damit ihre eigene \u00dcberzeugung zu st\u00fctzen?\u201c<\/p>\n

Tilvera<\/em>: \u201eDer Mensch ist des Menschen Lust, so wird erz\u00e4hlt.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eAuch wenn die Verbindung mit solchen Menschen fruchtlos?\u201c<\/p>\n

Tilvera<\/em>: \u201eNun, der eine sucht Best\u00e4tigung<\/em>, ein anderer Anerkennung<\/em>, ein weiterer erstrebt N\u00fctzlichkeit<\/em> \u2026\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eUnd wenn keine Best\u00e4tigung angestrebt, Anerkennung nicht nachgefragt, da ohnehin nur von falscher Seite gezollt, und wenn auf Nutzen nur noch erkannt, sofern dieser entweder unentgeltlich erh\u00e4ltlich oder billig, oder in Form einer eingeforderten Best\u00e4tigung<\/em> oder Abweisung<\/em>, die zu gew\u00e4hren w\u00e4re? Ist es dann nicht so, dass sich einem dann solches Sein<\/em> zeige, welches \u00fcbrig bliebe? Welcher Art w\u00e4re dann ein solches?\u201c<\/p>\n

Tilvera<\/em>: \u201eDa bin ich \u00fcberfragt, denn mir ist solches Sein unbekannt. Zudem ist deine Frage rein theoretischer Natur.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eZeige mir einen Menschen, der der Worte voll ist, und ich zeige dir einen Tr\u00e4umer. Zeige mir einen Menschen, der stumm bleibt, und ich zeige dir einen Kr\u00fcppel, der bereits mehr geh\u00f6rt als ihm zutr\u00e4glich.\u201c<\/p>\n

Tilvera<\/em>: \u201eWas sein Gutes hat. Denn so m\u00f6glich es auch sein mag, einen Satz herausarbeiten zu k\u00f6nnen, der geeignet w\u00e4re, die eine oder andere vorhandene Grausamkeit abzustellen, so sicher ist es auch, dass der Verfasser von Gl\u00fcck reden k\u00f6nne, wenn der Satz \u00fcberh\u00f6rt oder abgelehnt werde. Bleibt ihm dieses Gl\u00fcck versagt, geriete der Satz nur in solche H\u00e4nde, die ihn erfolgreich f\u00fcr niedrige Beweggr\u00fcnde zu nutzen wissen, ihn hierf\u00fcr missbrauchen, ihn zur Befriedigung eigener Bed\u00fcrfnisse zweckentfremden, unter dem Vorwand, ihn erf\u00fcllen zu wollen. Solche S\u00e4tze erleiden entweder das eine oder das andere Schicksal.\u201c<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eWas erkl\u00e4rte, dass die Anzahl jener, die sich bei ihrem Vorhaben auf eine hinl\u00e4nglich bekannte Person berufen, immer erst dann exponentiell anschwillt, wenn die betreffende Person sich zu diesem Gebaren nicht mehr \u00e4u\u00dfern k\u00f6nne.\u201d<\/p>\n

Tilvera<\/em>: \u201eEs macht Sinn, zu lesen, was jene einst selbst aussagten, so dieses \u00fcberhaupt m\u00f6glich.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eIn aller Regel f\u00fchrt dies dazu, dass dabei festgestellt werde, dass sich nur deshalb gerne auf jene Person berufen wird, damit verschleiert, dass deren einstiger Wille<\/em> konterkariert werden solle. Ist da nicht in einem Selbstgespr\u00e4ch<\/em> mehr Nutzen auffindbar?\u201c<\/p>\n

Tilvera<\/em>: \u201eGibt es unverf\u00e4ngliche Formen des Selbstgespr\u00e4ches?\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eWar ein Gedicht oder eine Erz\u00e4hlung jemals etwas anderes als das Resultat eines ausgiebigen Selbstgespr\u00e4chs? Es entstehen dabei zum Beispiel solche S\u00e4tze: W\u00e4hrend ich von einem langen Gedicht geschrieben werde. <\/em>Ist es nicht so, dass so mancher Mensch von einem langen Gedicht geschrieben werde, allerdings noch keiner auf die Idee kam, es ihm mitzuteilen?\u201c<\/p>\n

Tilvera<\/em>: \u201eIch bin kein Dichter. Was Voraussetzung w\u00e4re, um deine Frage beantworten zu k\u00f6nnen. Au\u00dferdem gibt es sicherlich auch noch andere sinnvolle Beweggr\u00fcnde, um nicht ins Selbstgespr\u00e4ch fallen zu m\u00fcssen.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eAls da w\u00e4ren?\u201c<\/p>\n

Tilvera<\/em>: \u201eNun, es k\u00f6nnte zum Beispiel sein, dass das Gewissen einen hierzu dr\u00e4nge, der innere Gerichtshof. Erzwungen von der Pflicht des Menschen gegen sich selbst, als dem angeborenen Richter \u00fcber sich selbst.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eDu \u00fcberrascht mich. Du bist der Ansicht, dem Menschen sei ein Richter \u00fcber sich selbst angeboren, der ihn zu einer Pflicht gegen sich selbst zwinge?\u201c<\/p>\n

Tilvera:<\/em> \u201eUm dies zu verstehen, m\u00fcsstest du erst verstehen, was Philosophie<\/em> ist.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eNun, du sagtest, dass du kein Dichter bist, und es ist Aufrichtigkeit mit Aufrichtigkeit zu vergelten. Ich muss dir daher eingestehen, dass ich weder Dichter noch Philosoph bin.\u201c<\/p>\n

Tilvera:<\/em> \u201eIst dir kein Richter \u00fcber dich selbst angeboren, der dich zu einer Pflicht gegen dich selbst zwinge?\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eWoher sollte ich das wissen? Verh\u00e4lt es sich nicht so, dass \u201eNatur\u201c durch das Wort \u201eGewissen\u201c ersetzt wurde, es demnach kein Naturrecht gebe, nicht nat\u00fcrliches und unnat\u00fcrliches Sein, sondern nur gewissenhaftes und gewissenloses?\u201c<\/p>\n

Tilvera:<\/em> \u201eDem Naturrecht waren Grenzen aufzuzeigen.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eNun, das erkl\u00e4rte, dass bei all vorhandener neu entstandener Gewissenhaftigkeit der Gewissenloseste der erfolgreichste ist.\u201c<\/p>\n

Tilvera: <\/em>\u201eEs wird behauptet, im modernen Gewissensbegriff sei die Individualit\u00e4t und Nicht\u00fcbereinstimmung normativer Entw\u00fcrfe institutionalisiert worden, dabei w\u00e4ren jene Mechanismen au\u00dfen vor geblieben, die f\u00fcr soziale Anpassung sorgten.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eUnd was ist soziale Anpassung<\/em>?\u201c<\/p>\n

Tilvera:<\/em> \u201eUnter sozialer Anpassung<\/em> wird die Einordnung des Individuums in die Rollenstrukturen und das Normengef\u00fcge der Gesellschaft <\/em>und gesellschaftlicher Gruppen<\/em> verstanden.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eUnd was habe ich mir unter Rollenstrukturen<\/em> und Normengef\u00fcge<\/em> der Gesellschaft vorzustellen?\u201c<\/em><\/p>\n

Tilvera:<\/em> \u201eZum Beispiel, dass du dich heute dem technikzentrierten Leitbild unterwerfen \u2026\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eUnd was wird durch ein technikzentriertes Leitbild erm\u00f6glicht?\u201c<\/p>\n

Tilvera:<\/em> \u201eEngineering.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eUnd was ist Engineering<\/em>?\u201c<\/p>\n

Tilvera: <\/em> \u201eDie Anwendung von Ingenieurslogik.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eWurde beim ersten bemannten Flug ins All von den Amerikanern nicht ein Stift entwickelt, der auch in der Schwerelosigkeit nicht auslaufen konnte? Die Entwicklung soll sage und schreibe eine Million Dollar verschlungen haben.\u201c<\/p>\n

Tilvera:<\/em> \u201eIntelligenz<\/em> ist nun mal nicht billig.\u201c<\/p>\n

\u00d3nytjungur<\/em>: \u201eUnd war nicht davon zu lesen, dass andere das Problem mit einem Bleistift l\u00f6sten? Wie viel kostet ein Bleistift?\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00d3nytjungur: \u201eSag mir, Kommunikationsfreund, z\u00e4hltest du all jene S\u00e4tze zusammen, die du in deinem Leben jemals geh\u00f6rt hattest, wie viele davon w\u00e4ren solche, auf die du bis zu jenem Augenblick vergeblich hofftest, und wie viele waren solche nicht?\u201c Tilvera: \u201eNun, es waren wenige von der ersten Sorte, und die zweite Sorte zu z\u00e4hlen w\u00e4re etwas … Ins Gerede geraten<\/span> weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2],"tags":[394,127,177,179],"class_list":["post-593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-snjall","tag-dialog","tag-gesellschaft","tag-gewissen","tag-rede"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6uOIU-9z","jetpack-related-posts":[{"id":941,"url":"https:\/\/www.algorithmics.is\/wordpress\/de\/2016\/06\/14\/abra-cadabra\/","url_meta":{"origin":593,"position":0},"title":"Abra Cadabra","author":"Bj\u00f6rn Eriksson","date":"14. 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