![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.algorithmics.is\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/23.jpg?ssl=1\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\u00d3nytjungur kam nach einer langen beschwerlichen Reise zur\u00fcck zu seinem alten Freund Aldavinur.<\/p>\n\n\n\n
Aldavinur<\/em>: \u201eWillkommen, alter Freund. Was wei\u00dft du neues zu berichten aus der Welt der Wesen?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eWie du wei\u00dft, gab es in der Vergangenheit das Gegensatzpaar Betriebsblindheit<\/em> und Querdenker<\/em>.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinur<\/em>: \u201eIst mir gel\u00e4ufig.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eIn der wissenschaftsbasierten Informationsgesellschaft<\/em> wurden diese eindeutigen Begriffe nun in eine Art Dreisatz umgewandelt.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinur<\/em>: \u201eDreisatz?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eJa, was vordem ein Breitmaulfrosch<\/em>, wird nun Querdenker<\/em> genannt \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201e\u2026 aber innerhalb von Anf\u00fchrungszeichen \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201e\u2026 mag sein, jedoch wer achtet heutzutage noch auf das Kleingedruckte, der gute Ruf ist damit endg\u00fcltig ruiniert, und was einstmals Betriebsblindheit<\/em>, ist nun aufgekl\u00e4rter Mensch <\/em>genannt.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eWill sagen, der ehemals Querdenker<\/em> genannte Typ ist ausgestorben?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eNicht vollst\u00e4ndig, es soll noch solche geben, welche zu systematischer und umfassender Untersuchung f\u00e4hig. Dir d\u00fcrfte ja der Unterschied zwischen Generalist<\/em> und Spezialist<\/em> gel\u00e4ufig sein.“ <\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eNun, der Spezialist dringt in die Tiefe, wei\u00df daher von immer weniger immer mehr, bis er von nichts alles wei\u00df, hingegen der \u00dcberflieger von immer mehr immer weniger wei\u00df, bis er von allem nichts wei\u00df.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eAllerdings ist sich die wissenschaftsbasierte Informationsgesellschaft nunmehr darin einig, ihre eigene Totenmesse abzuhalten.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eSie gedenkt ihrer selbst in einer Missa pro defunctis<\/em>, einer Messe f\u00fcr die Verstorbenen? Aus welchem Grund, sie lebt doch noch?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eWie du wei\u00dft, gibt es einen Unterschied zwischen der scheinbaren Welt<\/em> und der realen Welt<\/em>.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eWie meinen?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eNun, wenn ich zum Beispiel eine Zigarette schmauche, dann ist die Welt f\u00fcr mich pers\u00f6nlich in Ordnung, mein K\u00f6rper hingegen sieht das nicht so.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eWas willst du mir damit sagen?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eDass bereits dieses Beispiel zeigt, dass es eine scheinbare Welt und eine reale Welt gibt. Die Frage ist nur, in welcher sich einer aufhalten m\u00f6chte.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eSch\u00f6n und gut, und in welcher m\u00f6chte sich die wissenschaftsbasierte Informationsgesellschaft aufhalten?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eIn der scheinbaren Welt.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eEs scheint also der wissenschaftsbasierten Informationsgesellschaft, dass sie verstorben sei.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eDas genaue Gegenteil ist der Fall, sie sieht sich in ihrer Bl\u00fctezeit. Demokratie<\/em> und Wissenschaft<\/em> h\u00e4tte sie emporgehoben aus den Niederungen primitiver V\u00f6lker<\/em> und ihre Welt mit Wohlstand<\/em> und Freiheit<\/em> angef\u00fcllt.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eIst dem nicht so?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eDas kommt auf den Blickwinkel an. In der realen Welt w\u00e4re einer sofort zu den Schwachsinnigen gez\u00e4hlt werden, w\u00fcrde er solchen groben Unfug behaupten, in der scheinbaren Welt hingegen erfreut er sich dem zustimmenden Nicken abh\u00e4ngiger Kreaturen, was er irrt\u00fcmlich als Best\u00e4tigung auffasst, statt Ausdruck vorhandener Betriebsblindheit<\/em>.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eSoso.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eDen Gazetten – vormals Quelle faktenbasierter Informationen, auf professioneller Recherche beruhend -, war aufgefallen, dass die Leser am liebsten jenen Gockel h\u00f6ren, der am lautesten kr\u00e4ht \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201e\u2026 was er gew\u00f6hnlich auf einem Misthaufen tut \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201e\u2026 und da die Masse durch faktenbasierte Information zu einer mentalen Leistung aufgefordert wird, welche unter dem Begriff Differenzierung<\/em> zusammengefasst, daher sehr schnell die Lust verliere, abwinke, und zu mehr zug\u00e4nglicheren Themen fl\u00fcchte \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201e\u2026 die Sensationslust ist dem aufgekl\u00e4rten Menschen heilig \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201e\u2026 daher sich die Gazetten gen\u00f6tigt sahen, die n\u00e4chste Sensation mit so genannten Schlagzeilen<\/em> rauszuhauen \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201e\u2026 nach dem Credo \u201aMutter zerst\u00fcckelte ihre Kindern, BILD sprach zuerst mit den Frikadellen<\/em>\u2018, bestens bekannt \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201e\u2026 statt die Breitmaulfr\u00f6sche es unter sich aushandeln zu lassen \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201e\u2026 was aber als Unterdr\u00fcckung von Meinungsfreiheit <\/em>aufzufassen w\u00e4re, wie du wei\u00dft \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u2026 was allerdings eine Behauptung, die grober Unfug ist, Es gibt zwar das Recht auf freie Meinungs\u00e4u\u00dferung<\/em>, von einer Pflicht, auf diese auch einzugehen, ist mir nichts bekannt, und da die Informatik den Breitmaulfr\u00f6schen hierzu vor etlichen Jahren extra Foren wie Twitter und Instagram geschaffen hatte, auf denen sie sich ihren geistigen M\u00fcll gegenseitig um die Ohren hauen k\u00f6nnen \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201e\u2026 wohl eher um die Augen \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201e\u2026 demnach Foren, welche unter Missachtung der Definition des Adjektivs sozial<\/em>, was bekanntlich eine gemeinn\u00fctzige, hilfsbereite und barmherzige Handlung bezeichne, in einer kaum noch zu \u00fcberbietenden Hybris ausgerechnet Soziale Netzwerke<\/em> genannt wurden, so dass keinem ein Schaden daraus entstehe, folglich br\u00e4uchten die Gazetten gar nicht mehr den Sermon der Breitmaulfr\u00f6sche zu verbreiten, welcher geboren aus Aufregung und Gegenaufregung.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eWomit aber die Behauptung nicht erkl\u00e4rt, die wissenschaftsbasierte Informationsgesellschaft sei sich darin einig, ihre eigene Totenmesse abzuhalten, geschweige denn, was der Unterschied sei zwischen scheinbarer Welt<\/em> und realer Welt.<\/em>\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eGemach, gemach. Verh\u00e4lt es sich nicht so, dass unabh\u00e4ngig vom Herrschaftssystem<\/em>, nenne sich dieses nun Monarchie<\/em>, Diktatur<\/em> oder Demokratie<\/em> – wobei unter den Wort Demokratie <\/em>die Aufforderung zu verstehen ist, es habe sich die Nation dem Mehrheitswillen<\/em> zu unterwerfen, unabh\u00e4ngig davon, von welchem Wahn die Mehrheit gerade heimgesucht werde -, Menschen zu Abertausenden ermordet werden? <\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eEs ist nicht zu leugnen, dass bei einem Vergleich des Verh\u00e4ltnisses der Summe an Get\u00f6teten, die im Namen des Guten und im Namen des B\u00f6sen ihr Leben verloren, mehr Sorge angebracht w\u00e4re wegen jener, die nicht als Verbrecher angesehen.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eEs wird auch kolportiert, der Krieg<\/em> sei die Fortsetzung der Politik<\/em> mit anderen Mitteln; demnach der Kulminationspunkt im \u00dcbergang von der Dummheit zur Aufregung<\/em>.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eIst es doch die erstrebenswerte Aussicht selbst, welche die Einsicht verhindert.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eWeiterhin, trifft es zu, dass im Verh\u00e4ltnis zur Gesamtheit der Weltbev\u00f6lkerung die \u00fcberwiegende Mehrheit um das Existenzminimum <\/em>zu k\u00e4mpfen hat, w\u00e4hrend einige Leute, welchen unverst\u00e4ndlicherweise auch noch Achtung widerf\u00e4hrt, nicht mehr wissen wohin mit all dem Verm\u00f6gen, welches sich diese angeh\u00e4uft haben, sich in das Weltall mit Raketen schie\u00dfen, sich Jachten zulegen, welche mehr einem Kreuzfahrtschiff gleichen als einer Jacht?\u201c <\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eSozialneid<\/em>, willst du hier dem Kommunismus<\/em> oder Sozialismus<\/em> die Stange halten?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eKeineswegs. Ist es doch gerade der Ismus<\/em>, der eine an sich vern\u00fcnftige Idee<\/em> ins Unvern\u00fcnftige \u00fcberf\u00fchrt. Neige ich zu Glaubenssystemen, handelt es sich nicht dabei um eine Landenge, welche zu beiden Seiten von Wasser begrenzt? Vielmehr w\u00e4re eine Kleptokratie<\/em> zu konstatieren, welche von einer Ochlokratie<\/em> als notwendiges \u00dcbel geduldet. W\u00e4ren diese Ignoranten im Weltall geblieben, es w\u00e4re kein Schaden f\u00fcr die Menschheit entstanden.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eZugegeben, die Analogie ist frappierend, allerdings handelt es sich bei einer Landenge um einen Isthmus <\/em>und nicht um einen Ismus<\/em>. In aller Regel handelt es sich bei einem Ismus um eine Idee<\/em>, einen realen komplexen Sachverhalt durch Simplifizierung<\/em> dahingehend zu nutzen, um sich selbst via Indoktrination<\/em> in die Position des Herrschers zu man\u00f6vrieren.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eDie Welt, das wirksame Geschenk, bietet auch die M\u00f6glichkeit, von Menschen vor\u00fcbergehend als Irrenhaus genutzt zu werden. Um irgendeiner Sache willen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eSchon gut, schon gut. Ich wei\u00df Bescheid. So verwies zum Beispiel die generalisierte Eigenschaft Humanismus<\/em> \u00fcber die \u201eBill of Rights\u201c in die Reservate, \u00fcber die Demokratie<\/em> zur Guillotine, und da nicht ausreichend genug, \u00fcbers Credo der Atombombe zum Clash of Civilisations.<\/em>\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eDies geschah und geschieht im Augenblick, obschon im Gegensatz zu fr\u00fcher, als es noch keine Autos, Flugzeuge, Zeitungen, Radios, TV-Ger\u00e4te und Internet gab, so dass Kinder betteln mussten \u201aPapa, Papa, nimm mich mit ins Nachbardorf, ich will die Welt sehen<\/em>\u2018, heutzutage die wissenschaftsbasierte Informationsgesellschaft bis zum Abwinken mit einer Informations\u00fcberflutung \u00fcberschwemmt wird, diese sich desinteressiert heilsuchend in Shows und sonstiger geistiger Unterforderung fl\u00fcchtet.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eNun, der durch Mehrheit bestimmte Zustand einer Republik l\u00e4sst sich an jenem Geisteszustand messen, der durch t\u00e4gliche Einschaltquoten dokumentiert. So wird zum Beispiel unter dem Wort Privatfernsehen <\/em>ein Zeitgeist verstanden, in welchem heuchlerische Zyniker erb\u00e4rmlichen Charakteren eingebildete Naivlinge zu pr\u00e4sentieren haben, da zum Einen ein ungeheurer Bedarf danach vorhanden, und zum Anderen sonst die Rechte der Aufkl\u00e4rung <\/em>auf freie Meinungs\u00e4u\u00dferung<\/em>, auf Pressefreiheit<\/em>, und auf bedarfsgerechte Grundversorgung<\/em> verletzt werden w\u00fcrden.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eDer das Loch in den Schiffsbauch bohrte, verlangt nach der billigsten Schwimmweste.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eIn einer Welt der Konsequenzen w\u00e4hnt – in Hoffnung auf Inkonsequenz – der Mensch vorausschauend eine Welt der unbegrenzten M\u00f6glichkeiten, r\u00fcckblickend eine Welt des reinen Zufalls, und nennt diese seine Sichtweise – Evolution<\/em>.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eKonnte ich dir deutlich machen, wie ich zu der Behauptung komme, die wissenschaftsbasierte Informationsgesellschaft sei sich darin einig, ihre eigene Totenmesse abzuhalten und was der Unterschied sei zwischen scheinbarer Welt<\/em> und realer Welt?<\/em>\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eNun, es erinnert mich an jene Episode, welche \u00fcber einen W\u00fcrfel erz\u00e4hlt wird. Ein Tr\u00f6ll starrte ungl\u00e4ubig auf den silbernen, gl\u00e4nzenden Widerstand in seinen Augen, ver\u00e4nderte seinen Standort, erkannte die quadratische, r\u00e4umliche schwarze Struktur, bewegte sich abermals, bemerkte verbl\u00fcfft den auftauchenden wei\u00dfen Kreis im Schnittpunkt der Diagonalen, sinnierte \u00fcber den nun silbernen oder doch schwarzen Gegenstand mit seinem nun existenten oder doch nicht existenten runden Fleck in der Mitte, reiste von der Umgebung zur Sonne, schlenderte dem am Horizont verschwindenden Lichtstrahl entlang, von Quanten zu Quanten h\u00fcpfend, prallte auf die offensichtlich gegenst\u00e4ndliche Oberfl\u00e4che, glitt in bestimmten Winkel auf die Netzhaut, w\u00fchlte sich ins spiegelnde Gehirn und erkannte sich erinnernd einen schwarz bemalten W\u00fcrfel aus Holz. Der Tr\u00f6ll, da nunmal auf Reisen, rammte sich durch dessen Oberfl\u00e4che, puhlte sich zw\u00e4ngend durch dr\u00fcckende Molek\u00fclkugeln, betatschte verinnerlicht z\u00e4rtlich Atome, setzte sich rapide schrumpfend auf das winzige Elektron, umkreiste den kaum noch sichtbaren, weit entfernten Kern, f\u00fchlte seine pl\u00f6tzliche dunkle Einsamkeit in der entleerten Natur, rutschte panisch aus dem W\u00fcrfel, grabschte kurzentschlossen nach ihm und irritierte den Barkeeper: W\u00fcrfeln wir einen aus?<\/em>\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eWas willst du mir damit sagen?\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eDa es keine Wege gibt, auf denen sich nichts erfahren lie\u00dfe, w\u00e4re jede Vorschrift \u00fcber erlaubte und unerlaubte Wege Auspr\u00e4gung vorhandenen Unwissens, gibt es doch nur n\u00fctzliche und nutzlose Wege, und wer k\u00f6nnte da wissen, wo doch Nutzen nur Nutzen sein kann, wenn durch ihm kein Schaden bedingt, und auch jeder Weg nur ein einziges Mal begangen wird, da er danach f\u00fcr niemandem mehr begehbar wurde.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur<\/em>: \u201eIch verstehe nur Bahnhof.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aldavinu<\/em>r: \u201eIch will dir damit sagen, dass ich \u00fcber keinerlei Antworten verf\u00fcge. Ich w\u00e4re schon froh, wenn es mir gel\u00e4nge, die richtigen Fragen zu stellen. Magst du mit mir ein Lied singen??<\/p>\n\n\n\n \u00d3nytjungur fasste Aldavinur bei der Hand, beide tanzten einen Reigen auf ihrem Stein und sangen dazu das Lied \u00fcber die Weisheit:<\/p>\n\n\n\n Wollte sie sich W\u00e4re ich weise, <\/p>\n\n\n \u00d3nytjungur kam nach einer langen beschwerlichen Reise zur\u00fcck zu seinem alten Freund Aldavinur. Aldavinur: \u201eWillkommen, alter Freund. Was wei\u00dft du neues zu berichten aus der Welt der Wesen?\u201c \u00d3nytjungur: \u201eWie du wei\u00dft, gab es in der Vergangenheit das Gegensatzpaar Betriebsblindheit und Querdenker.\u201c Aldavinur: \u201eIst mir gel\u00e4ufig.\u201c \u00d3nytjungur: \u201eIn der wissenschaftsbasierten Informationsgesellschaft wurden diese eindeutigen Begriffe … Requiem der wissenschaftsbasierten Informationsgesellschaft<\/span> weiterlesen
beschreiben,
sie beschriebe sich
als zwangseingewiesener
Patient,
auf Kr\u00fccken
durch Korridore
einer Irrenanstalt
humpelnd,
und nicht
als deren
Psychiater.<\/em><\/p>\n\n\n\n
oder wenigstens intelligent,
ich bef\u00e4nde mich nicht
an jenem Ort
zwischen Traum und Wachsein,
vom Schlaf in den Tag fl\u00fcchtend,
und vom Tag in den Schlaf.<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"