![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.algorithmics.is\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Amadou-Hampate-Ba.jpg?ssl=1\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nDerjenige, der zu euch spricht, ist einer der Erstgeborenen des zwanzigsten Jahrhunderts. Er lebte also lange und sah und h\u00f6rte, wie ihr euch vorstellen k\u00f6nnt, vieles in der weiten Welt. Er erhebt in keiner Weise den Anspruch, ein Meister zu sein. Er wollte vor allem ein ewiger Forscher, ein ewiger Student sein, und sein Lerndurst ist heute noch so gro\u00df wie in den Anf\u00e4ngen.<\/p>\n\n\n\n
Er begann damit, in sich selbst zu schauen, sich selbst zu entdecken und zu kennen, um sich in seinem N\u00e4chsten zu erkennen und ihn entsprechend zu lieben. Er m\u00f6chte, dass jeder von euch dasselbe tut.<\/p>\n\n\n\n
Nach dieser schwierigen Suche unternahm er viele Reisen um die Welt: Afrika, Naher Osten, Europa, Amerika. Als Sch\u00fcler ohne Komplexe oder Vorurteile suchte er die Lehren aller Meister und aller Weisen, die er treffen konnte.<\/p>\n\n\n\n
Er h\u00f6rte ihnen gehorsam zu. Er hat ihre Worte gewissenhaft aufgezeichnet und ihre Lektionen objektiv analysiert, um die verschiedenen Aspekte ihrer Kulturen vollst\u00e4ndig zu verstehen, denn das gro\u00dfe Problem des Lebens ist die gegenseitige Kommunikation.<\/p>\n\n\n\n
Gewiss, ob Individuen, Nationen, Ethnien oder Kulturen, wir sind alle voneinander verschieden; aber wir alle haben auch etwas \u00e4hnliches, und das muss man suchen, um sich im anderen wiedererkennen und mit ihm sprechen zu k\u00f6nnen. So werden unsere Unterschiede, anstatt uns zu trennen, zu Komplementarit\u00e4t und zu einer Quelle gegenseitiger Bereicherung.<\/p>\n\n\n\n
So wie die Sch\u00f6nheit eines Teppichs auf der Vielfalt seiner Farben beruht, macht die Vielfalt der Menschen, Kulturen und Zivilisationen die Sch\u00f6nheit und den Reichtum der Welt aus. Wie langweilig und eint\u00f6nig w\u00e4re eine einheitliche Welt, in der alle Menschen nach dem gleichen Vorbild gleich denken und gleich leben! Wenn man bei anderen nichts mehr zu entdecken hat, wie k\u00f6nnte man sich bereichern?<\/p>\n\n\n\n
In unserer Zeit voller Bedrohungen aller Art m\u00fcssen sich Menschen nicht mehr auf das konzentrieren, was sie trennt, sondern auf das, was sie gemeinsam haben, w\u00e4hrend sie die Identit\u00e4t des anderen respektieren. Anderen zu begegnen und ihnen zuzuh\u00f6ren ist immer lohnender – auch f\u00fcr die Entwicklung der eigenen Identit\u00e4t – als Konflikte und sterile Diskussionen, um den eigenen Standpunkt durchzusetzen.<\/p>\n\n\n\n
Ein alter Meister aus Afrika sagte: Es gibt \u201emeine\u201c Wahrheit und \u201edeine\u201c Wahrheit, die sich nie treffen. \u201eDie\u201c Wahrheit liegt in der Mitte. Um sich ihr zu n\u00e4hern, muss sich jeder ein wenig von „seiner“ Wahrheit l\u00f6sen, um einen Schritt auf den anderen zu machen…<\/p>\n\n\n\n
Junge Menschen, ihr letzten Geborenen des 20. Jahrhunderts, ihr lebt in einer Zeit, die sowohl be\u00e4ngstigend in Bezug auf die Bedrohungen f\u00fcr die Menschheit als auch aufregend in Bezug auf die M\u00f6glichkeiten ist, die sich im Bereich des Wissens und der Kommunikation zwischen Menschen er\u00f6ffnet. Die Generation des 21. Jahrhunderts wird ein fantastisches Aufeinandertreffen von Ethnien und Ideen erleben. Je nachdem, wie sie dieses Ph\u00e4nomen assimiliert, wird es ihr \u00dcberleben sichern oder durch t\u00f6dliche Konflikte deren Zerst\u00f6rung herbeif\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n
In dieser modernen Welt kann sich niemand mehr in seinen Elfenbeinturm fl\u00fcchten. Alle Staaten, ob stark oder schwach, reich oder arm, sind jetzt voneinander abh\u00e4ngig, sei es nur wirtschaftlich oder angesichts der Gefahren eines internationalen Krieges.<\/p>\n\n\n\n
Ob es ihnen gef\u00e4llt oder nicht, die Menschen werden auf demselben Boot eingeschifft: dass ein Hurrikan aufzieht und alle gleichzeitig bedroht werden. Ist es nicht besser zu versuchen, einander zu verstehen und zu helfen, bevor es zu sp\u00e4t ist?<\/p>\n\n\n\n
Gerade die gegenseitige Abh\u00e4ngigkeit der Staaten erzwingt eine unverzichtbare Komplementarit\u00e4t von Menschen und Kulturen. Heutzutage ist die Menschheit wie eine gro\u00dfe Fabrik, in der wir am Flie\u00dfband arbeiten: Jedes Teil, ob klein oder gro\u00df, hat eine bestimmte Rolle zu spielen, die den reibungslosen Ablauf der gesamten Fabrik bestimmen kann.<\/p>\n\n\n\n
Derzeit prallen Interessenbl\u00f6cke in der Regel aufeinander und rei\u00dfen sich gegenseitig auseinander. Vielleicht liegt es an euch, ihr jungen Leute, nach und nach eine neue Geisteshaltung herbeizuf\u00fchren, die mehr auf Komplementarit\u00e4t und Solidarit\u00e4t ausgerichtet ist, sowohl individuell als auch international. Dies wird die Bedingung des Friedens sein, ohne die es keine Entwicklung geben kann.<\/p>\n\n\n\n
Ich wende mich jetzt an euch, junge Schwarzafrikaner. Vielleicht fragen sich einige von euch, ob unsere V\u00e4ter eine Kultur hatten, da sie keine B\u00fccher hinterlassen haben? Ist es denen, die so lange unsere Herren des Lebens und Denkens waren, nicht fast gelungen, uns glauben zu machen, dass ein Volk ohne Schrift ohne Kultur sei?<\/p>\n\n\n\n
Aber es ist wahr, dass die erste Sorge eines jeden Kolonisators (zu jeder Zeit und woher er auch immer kam) immer darin bestand, das Land energisch zu roden und die lokalen Feldfr\u00fcchte zu entwurzeln, um mit seinen eigenen Werten zufrieden zu s\u00e4en.<\/p>\n\n\n\n
Gl\u00fccklicherweise haben sich dank der Arbeit afrikanischer und europ\u00e4ischer Forscher Meinungen auf diesem Gebiet entwickelt, und es wird jetzt anerkannt, dass lokale Kulturen authentische Quellen des Wissens und der Zivilisation sind.<\/p>\n\n\n\n
Ist die Sprache nicht sowieso die Mutter der Schrift, und ist diese nicht etwas anderes als eine Art Foto des Wissens und des menschlichen Denkens?<\/p>\n\n\n\n
Die V\u00f6lker der schwarzen Ethnie, die keine Schriftv\u00f6lker sind, haben die Sprachkunst in ganz besonderer Weise entwickelt. Obwohl nicht geschrieben, ist ihre Literatur nicht weniger sch\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n
Wie viele Gedichte, Epen, historische und ritterliche Geschichten, didaktische Erz\u00e4hlungen, Mythen und Legenden mit bewundernswerten Worten wurden so durch die Jahrhunderte \u00fcberliefert, treu getragen von der erstaunlichen Erinnerung von Menschen der M\u00fcndlichkeit, leidenschaftlich verliebt in die sch\u00f6ne Sprache und aller Dichter.<\/p>\n\n\n\n
Von all diesem literarischen Reichtum in st\u00e4ndiger Sch\u00f6pfung hat nur ein kleiner Teil damit begonnen, \u00fcbersetzt und genutzt zu werden. Es bleibt noch eine gewaltige Sammlungsarbeit mit jenen zu leisten, die die letzten H\u00fcter dieses Erbes der Vorfahren sind, das leider auf dem Weg zum Verschwinden ist. Was f\u00fcr eine aufregende Aufgabe f\u00fcr diejenigen unter Ihnen, die sich ihr widmen werden!<\/p>\n\n\n\n
Aber Kultur ist nicht nur m\u00fcndliche oder schriftliche Literatur, sie ist auch und vor allem eine Lebenskunst, eine besondere Art des Verhaltens gegen\u00fcber sich selbst, seinen Mitmenschen und allen Menschen, die die Natur umgeben. Es ist ein Weg, die Rolle und den Platz des Menschen innerhalb der Sch\u00f6pfung zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n
Die traditionelle Zivilisation (ich spreche vor allem von Afrika von der Savanne bis zum S\u00fcden der Sahara, was ich genauer kenne) war vor allem eine Zivilisation der Verantwortung und Solidarit\u00e4t auf allen Ebenen. In keinem Fall war ein Mensch, wer auch immer es war, isoliert. Wir h\u00e4tten niemals eine Frau, ein Kind, einen Kranken oder einen alten Mann wie ein Ersatzteil am Rande der Gesellschaft leben lassen. Innerhalb der gro\u00dfen Familie gab es f\u00fcr ihn immer einen Platz, wo auch der vorbeikommende Fremde Unterschlupf und Nahrung fand. Der Gemeinschaftsgeist und das Gef\u00fchl des Teilens pr\u00e4gten alle menschlichen Beziehungen. Das Reisgericht, wie bescheiden es auch sein mochte, stand allen offen.<\/p>\n\n\n\n
Der Mensch identifizierte sich mit seinem Wort, das heilig war. H\u00e4ufig wurden Konflikte durch \u201epalabre\u201c friedlich beigelegt: \u201eZusammenkommen zum Diskutieren<\/em>\u201c, sagt ein Sprichwort, \u201eberuhigt alle und vermeidet Zwietracht<\/em>\u201c.<\/p>\n\n\n\n Die \u00c4ltesten, angesehene Schiedsrichter, wachten \u00fcber die Wahrung des Friedens im Dorf. \u201ePeace!\u201c, \u201ePeace only\u201c, sind die Schl\u00fcsselworte aller afrikanischen Ritualgr\u00fc\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n Eines der gro\u00dfen Ziele von Einweihungen und traditionellen Religionen war der Erwerb der totalen Selbstbeherrschung und des inneren Friedens durch jeden Einzelnen, ohne den es keinen \u00e4u\u00dferen Frieden geben kann. Im Frieden und nur im Frieden kann der Mensch eine Gesellschaft aufbauen und entwickeln, w\u00e4hrend der Krieg in wenigen Tagen ruiniert, was Jahrhunderte gedauert hat, um aufgebaut zu werden.<\/p>\n\n\n\n Der Mensch wurde auch f\u00fcr das Gleichgewicht der umgebenden Natur verantwortlich gemacht. Es war ihm verboten, ohne Grund einen Baum zu f\u00e4llen, ohne triftigen Grund ein Tier zu t\u00f6ten. Das Land war nicht sein Eigentum, sondern ein vom Sch\u00f6pfer anvertrautes heiliges Gut, dessen Verwalter er war. Dieser Begriff gewinnt heute seine volle Bedeutung, wenn wir an die Leichtigkeit denken, mit der die Menschen unserer Zeit die Reicht\u00fcmer des Planeten aussch\u00f6pfen und sein nat\u00fcrliches Gleichgewicht zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Sicher, wie jede menschliche Gesellschaft hatte auch die afrikanische Gesellschaft ihre Exzesse und Schw\u00e4chen. Es liegt an euch, junge M\u00e4nner und Frauen, Erwachsene von morgen, missbr\u00e4uchliche Br\u00e4uche von sich aus verschwinden zu lassen und gleichzeitig positive traditionelle Werte zu bewahren.<\/p>\n\n\n\n Das menschliche Leben ist wie ein gro\u00dfer Baum und jede Generation ist wie ein G\u00e4rtner. Der gute G\u00e4rtner ist nicht derjenige, der entwurzelt, sondern derjenige, der abgestorbene \u00c4ste zu beschneiden wei\u00df und, wenn n\u00f6tig, sinnvoll mit n\u00fctzlichen Pfropfreisern vorgeht. Den Baumstamm abzuschneiden w\u00e4re Selbstmord, der eigenen Pers\u00f6nlichkeit abzuschw\u00f6ren, die der anderen k\u00fcnstlich zu unterst\u00fctzen, ohne jemals ganz erfolgreich zu sein. Erinnern wir uns auch hier wieder an das Sprichwort: \u201eDas St\u00fcck Holz mag im Wasser bleiben, es mag schwimmen, aber ein Kaiman wird es nie!<\/em>\u201c.<\/p>\n\n\n\n Seid, junge Leute, dieser gute G\u00e4rtner, der wei\u00df, dass ein Baum tiefe und starke Wurzeln braucht, um hoch zu wachsen und seine Zweige in alle Richtungen des Raumes auszubreiten. So werdet ihr, gut in euch verwurzelt, euch ohne Angst und ohne Schaden nach au\u00dfen \u00f6ffnen k\u00f6nnen, sowohl zum Geben als auch zum Empfangen.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr diese umfangreiche Arbeit sind zwei Werkzeuge f\u00fcr euch unerl\u00e4sslich: erstens die Vertiefung und Bewahrung eurer Muttersprachen, unersetzliche Tr\u00e4ger unserer spezifischen Kulturen; dann die perfekte Kenntnis der von der Kolonialisierung geerbten Sprache (f\u00fcr uns die franz\u00f6sische Sprache ), ebenso unersetzlich, um nicht nur die Kommunikation und das bessere Kennenlernen der verschiedenen afrikanischen Volksgruppen zu erm\u00f6glichen, sondern auch um uns nach au\u00dfen zu \u00f6ffnen und mit den Kulturen der ganzen Welt in Dialog zu treten .<\/p>\n\n\n\n Junge Menschen Afrikas und der Welt, das Schicksal hat es so gewollt, dass ihr am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts, am Beginn einer neuen \u00c4ra, wie eine Br\u00fccke seid, die zwischen zwei Welten geschlagen wird: die der Vergangenheit, wohin alte Zivilisationen nur streben, euch ihre Sch\u00e4tze zu hinterlassen, bevor sie verschwinden, und die der Zukunft, nat\u00fcrlich voller Ungewissheiten und Schwierigkeiten, aber auch reich an neuen Abenteuern und aufregenden Erfahrungen. Es liegt an euch, die Herausforderung anzunehmen und daf\u00fcr zu sorgen, dass es keinen militanten Bruch gibt, sondern eine ruhige Fortsetzung und Befruchtung von einer \u00c4ra zur n\u00e4chsten.<\/p>\n\n\n\n Erinnere dich in den Wirbelst\u00fcrmen, die dich mitrei\u00dfen, an deine alten Werte der Gemeinschaft, Solidarit\u00e4t und des Teilens. Und wenn du das Gl\u00fcck hast, ein Reisgericht zu haben, iss es nicht alleine!<\/p>\n\n\n\n Wenn Konflikte drohen, erinnert euch an die Tugenden des Dialogs und der Diskussion! Und wenn ihr euch besch\u00e4ftigen wollt, denkt daran, zu unserer Mutter Erde, unserem einzig wahren Reichtum, zur\u00fcckzukehren und ihr all eure F\u00fcrsorge zu widmen, damit wir genug sch\u00f6pfen k\u00f6nnen, um alle Menschen zu ern\u00e4hren, anstatt all eure Energie einer unfruchtbaren und unproduktiven Arbeit zu widmen. Kurz gesagt: Steht im Dienst des Lebens mit all seinen Aspekten!<\/p>\n\n\n\n Einige von euch m\u00f6gen sagen: \u201eDas ist zu viel verlangt von uns! Eine solche Aufgabe ist \u00fcber uns hinaus!<\/em>\u201c. Gestattet dem alten Mann, der ich bin, euch ein Geheimnis anzuvertrauen: \u201eSo wie es kein \u201akleines\u2018 Feuer gibt (alles h\u00e4ngt von der Art des angetroffenen Brennstoffs ab), gibt es keine geringe Anstrengung. Jede Anstrengung z\u00e4hlt, und man wei\u00df nie, aus welcher scheinbar kleinen Aktion das Ereignis wird, welches das Gesicht der Dinge ver\u00e4ndern wird. Vergesst nicht, dass der K\u00f6nig der Savannenb\u00e4ume, der m\u00e4chtige und majest\u00e4tische Affenbrotbaum, einem Samen entspringt, der zun\u00e4chst nicht gr\u00f6\u00dfer als eine sehr kleine Kaffeebohne ist.\u201c<\/p>\n\n\n\n Quelle: \u201eOpen Letters to Youth \u2013 Generation Dialogue Competition\u201c veranstaltet von der ACCT (Agency for Cultural and Technical Cooperation) f\u00fcr das Jahr \u201e1985, Internationales Jahr der Jugend\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n Amadou Hamp\u00e2t\u00e9 B\u00e2<\/a><\/em><\/strong> war ein malischer Schriftsteller und Ethnologe. Zwischen 1960 und 1970 war er f\u00fcr die UNESCO t\u00e4tig<\/em><\/p>\n\n\n\n Ver\u00f6ffentlicht am 8. September 2022 von Alain Supiot<\/a>, Professeur \u00e9m\u00e9rite au Coll\u00e8ge de France<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00dcbersetzung aus dem Franz\u00f6sischen: B. Pangerl<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Derjenige, der zu euch spricht, ist einer der Erstgeborenen des zwanzigsten Jahrhunderts. Er lebte also lange und sah und h\u00f6rte, wie ihr euch vorstellen k\u00f6nnt, vieles in der weiten Welt. Er erhebt in keiner Weise den Anspruch, ein Meister zu sein. Er wollte vor allem ein ewiger Forscher, ein ewiger Student sein, und sein Lerndurst … Brief von Amadou Hamp\u00e2t\u00e9 Ba an die Jugend<\/span> weiterlesen