{"id":2416,"date":"2022-02-14T11:15:41","date_gmt":"2022-02-14T10:15:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.algorithmics.is\/wordpress\/?p=2416"},"modified":"2022-02-15T06:11:05","modified_gmt":"2022-02-15T05:11:05","slug":"einsicht-als-beduerfnis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.algorithmics.is\/wordpress\/de\/2022\/02\/14\/einsicht-als-beduerfnis\/","title":{"rendered":"Einsicht als Bed\u00fcrfnis"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a>
Llj\u00f3smynd:  \u00a9<\/em> Ragnar \u00d3marsson<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Die Trolle Gr\u00faskari und Kjaftask\u00famur liegen unweit von Hnifsdalur <\/a>auf dem Dach eines Kofi und betrachten das Polarlicht, welches ein rotes Kleid angezogen hat.<\/p>\n\n\n\n

 Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eGibt es Neues von \u00d3nytjungur?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari:<\/em> \u201eWie du wei\u00dft, leidet er immer noch unter dem Malheur, bei seiner Geburt nicht unter Unseresgleichen aufwachsen zu d\u00fcrfen, da er flugs einer Familie als Wechselbalg  <\/em>untergeschoben wurde.  Vermutlich befindet er sich noch in der imaginalen Welt<\/em>, wo Geistiges verk\u00f6rperlicht und K\u00f6rperliches vergeistigt wird.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eDaher wohl auch sein \u00fcbersteigertes Interesse an fremdartigen Kulturkreisen, steckt er doch st\u00e4ndig seine Nase in Angelegenheiten, welche ihn eigentlich nichts angingen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eNun, er ist davon getrieben, auf seinen Reisen endlich vertrauensw\u00fcrdige Zusammenh\u00e4nge zu entdecken, da er immer noch einer erkl\u00e4renden Orientierung  entbehre \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eWie kommt\u2018s? Die Welt erfreut sich da drau\u00dfen geradezu an einer wahren Sintflut an Orientierungshilfen, wird regelrecht hiervon \u00fcberschwemmt, und best\u00fcnde diese Sintflut nicht aus Worten, sondern aus Wasser, keine Arche w\u00e4re gro\u00df genug, um sich vor ihr in Sicherheit zu bringen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskar<\/em>i: \u201eEr ist wohl aus Erfahrungen heraus zu der Ansicht gelangt, dass er einer anderen Erkl\u00e4rungsebene <\/em>bedarf, da ihm die vorhandenen Erkl\u00e4rungsebenen zu viele Widerspr\u00fcchlichkeiten enthielten.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eWiderspr\u00fcchlichkeiten? Meint er Unstimmigkeiten?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eUnstimmigkeiten <\/em>lie\u00dfen sich beseitigen. Wohl  eher Unvereinbarkeiten<\/em>.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eWozu gibt es Lehrer? Diese sind studiert und wissen sich in der Kunst, Unvereinbarkeiten aufl\u00f6sen zu k\u00f6nnen, gut zu helfen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eIn der Tat. Er war auch sehr wissbegierig und konnte damals den ersten Schultag kaum erwarten, solange, bis ihm die Lehrerin am zweiten Schultag mitteilte, dass er eine Missgeburt sei, ihm mit einem Rohrstock st\u00e4ndig auf die Finger schlug, seine Zieheltern einbestellte und diesen dringend auftrug, sie sollten bei den Hausaufgaben seinen linken Arm auf den R\u00fccken binden, damit er endlich mit der rechten Hand schreibe.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eNun, es gab sicherlich p\u00e4dagogische Gr\u00fcnde f\u00fcr diese Ma\u00dfnahme, sonst h\u00e4tten die Kultusministerien diese nicht angeordnet. F\u00fcr was gibt es Geistliche, welche darin geschult wurden, sich um hilfsbed\u00fcrftige Seelen zu k\u00fcmmern und den Verzagten Trost zu spenden.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eWelche meinst du? Jene, welche bei einer Zeremonie Panzer und Haubitzen segnen und es noch nicht einmal zustande bringen, untereinander sich einig darin zu sein, ob die ein und dieselben Person j\u00fcdischen Glaubens sei oder nicht, Christ sei oder nicht,  Moslem sei oder nicht?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eNun gut, er h\u00e4tte sich als offenbarte Missgeburt auch an einen Arzt wenden k\u00f6nnen,  damit seine Plage ein Ende finde.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eEr hatte begr\u00fcndete Zweifel, dass dieser geeignet gewesen w\u00e4re, ihn von seiner schweren Last zu befreien, denn seiner Erfahrung nach war wohl eher dessen Gegenteil zu erwarten. War er  doch jahrelang Augenzeuge, wie Eltern aufgetragen wurde,  den K\u00f6per ihres kleines Kindes jahrelang jede Nacht in eine Gipsform zu schnallen, in welchem dann das Kind gezwungen war, jede Nacht mit gestreckten Armen und Beinen auf dem R\u00fccken zu liegen, da beide Arme und Beine mit einem Band an der Gipsform zu fixieren waren. Da w\u00e4re doch ein auf den R\u00fccken gebundener Arm wohl das kleinere \u00dcbel, oder etwa nicht?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eDumm gelaufen. Und was w\u00e4re dann seiner Ansicht nach eine Erkl\u00e4rungsebene<\/em>, welche solcherart Unvereinbarkeiten beseitigen k\u00f6nne? Handelt es sich bei ihm dann nicht vielmehr um eine abh\u00e4ngige Kreatur, da er immer noch an seinen kindischen Wunden h\u00e4ngt, diese liebevoll leckt, statt sich bei allseits anerkannten Koryph\u00e4en hilfreichen Rat zu holen, welcher geeignet w\u00e4re, die von ihm als Unvereinbarkeiten  wahrgenommenen Sachverhalte in Luft aufzul\u00f6sen?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eF\u00fchrt dies nicht zu so etwas wie einer griechische Trag\u00f6die? Damals wurde der Chorf\u00fchrer als Koryph\u00e4e <\/em>bezeichnet, nun wird diese Titulierung solchen Personen zuteil, welche durch au\u00dfergew\u00f6hnliche Leistungen hervorstachen, also Autorit\u00e4ten und Sachkundige eines bestimmten Sachgebiets.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eWieso sollte es in eine Art von griechischer Trag\u00f6die enden, wolle sich einer in die H\u00e4nde von Experten begeben?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eDu willst mir hier nicht allen Ernstes erz\u00e4hlen, dass jener Lehrer, Pfarrer und Arzt nicht genau dies taten, oder glaubst du etwa, deren Handlungen w\u00e4ren auf deren eigenem Mist gewachsen?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eNun, die Zeiten \u00e4ndern sich\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eWas hat die Zeit damit zu schaffen? Sind es nicht vielmehr die Ideen, welche sich mit der Zeit \u00e4ndern?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eNun, die Schwarmintelligenz <\/em>wird schon dazu f\u00fchren, dass sich die besten Ideen durchsetzen werden.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eDu meinst jenes Gebaren, welches dazu f\u00fchrte, dass in Afrika und Nordamerika ganze V\u00f6lker  abgeschlachtet wurden, nur weil diese nicht bereit waren, den Preis f\u00fcr die Fr\u00fcchte solcher Ideen zu bezahlen?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eNun, es ist ja noch nicht aller Tage Abend.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eWas die Frage aufwerfe, wie lange eine Hoffnung aufrechterhalten werden k\u00f6nne, ohne dass diese erf\u00fcllt werde. Verh\u00e4lt es sich doch so, dass der Inhalt der Wahrnehmung und der Sinnesorgane sich in einer  kontinuierlichen \u00c4nderung befinden,  also einem st\u00e4ndigen Ver\u00e4nderungsprozess unterworfen sind.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eWill sagen?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eDass im Falle, es ist vorher in der Vernunft kein allgemeines Wissen vorhanden, es dann  auch nicht m\u00f6glich sei, konkrete Sinneswahrnehmungen ins Allgemeine, ins Abstrakte, in Ideen umzuwandeln.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eWelcher Art k\u00f6nne dieses Wissen<\/em> sein\u201c? Erworben durch die F\u00e4higkeit  des \u00dcbergangs vom Einzelnen zum Allgemeinen? Gibt es doch zwei Methoden der Behandlung. Die eine ist die analytische Methode<\/em>, die andere ist die zusammensetzende Methode<\/em>. Die analytische Methode<\/em> beschr\u00e4nkt sich auf Funktionen und Eigenschaften, die zusammensetzende Methode<\/em> auf die Eigenschaften der Funktionen und deren Ordnung<\/em>.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201e Nun, w\u00e4re hierzu nicht die Denkmethode laterales Denken<\/em> vonn\u00f6ten, um gegebene Pauschalisierungen als solche erkennen zu k\u00f6nnen, wie auch den Unterschied zwischen Pauschalisierung<\/em> und Generalisierung<\/em>?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eNun, Pauschalisierungen sind bekanntlich  Ergebnisse von Dumpfbacken f\u00fcr Dumpfbacken, das Recht auf Meinungsfreiheit in Anspruch nehmend, allerdings mit der Einstellung betrieben, Argumente und Widerlegungen als sch\u00e4dlich einzustufen. Soweit mir bekannt, wendet im Gegensatz hierzu die Generalisierung analytische und zusammensetzende Methode an, von konkreten Beobachtungen ausgehend zu einer Abstraktion<\/em>, indem die ermittelten Eigenschaften s\u00e4uberlich getrennt einem Tr\u00e4ger <\/em>zugeordnet werden.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eWas allerding vergeblich w\u00e4re.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eWie meinen?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eNun, gesetzt den Fall, es entst\u00fcnde hieraus ein wohldefinierter Begriff<\/em>, so w\u00e4re damit keineswegs sichergestellt, dass alle unter dem Begriff sich jenes vorstellten, was der Begriff aussage.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eWie kommts?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eNun, soweit bekannt, werden manche Begriffe durch Wesen dort im Tal durch Selbstbezeichnungen <\/em>aus primitiven Beweggr\u00fcnden<\/em> heraus einfach okkupiert, was einen Bedeutungswandel<\/em> im Sinne einer Bedeutungsverschlechterung<\/em> nach sich ziehe, der Begriff daher nicht mehr verwendbar w\u00e4re, sei er auch noch so durch saubere Generalisierung entstanden.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201eBeispiel?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201eDer Begriff Querdenker<\/em>.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Kjaftask\u00famur<\/em>: \u201e Was w\u00e4re zu tun, um diesem Unfug eine Ende zu setzen?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00faskari<\/em>: \u201e Woher kann ich das wissen? Ich bin weder Generalist<\/em> noch Spezialist<\/em>. Verh\u00e4lt es sich nicht so, dass der Generalist<\/em> von immer mehr immer weniger wei\u00df, bis er von Allem nichts mehr wei\u00df, und der Spezialist<\/em> von immer weniger immer mehr wei\u00df, bis dass er von Nichts alles wei\u00df?  Willst du mit mir ein Lied singen?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Der Troll Gr\u00faskari ergreift die Hand von Kjaftask\u00famur und beide tanzen singend einen Reigen.<\/p>\n\n\n\n

(05) Vits er \u00fe\u00f6rf
\u00feeim er v\u00ed\u00f0a ratar.
D\u00e6lt er heima hva\u00f0.
A\u00f0 augabrag\u00f0i ver\u00f0ur
s\u00e1 er ekki kann
og me\u00f0 notrum situr. <\/em>1<\/sup><\/em>)<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

(05) Einsicht als Bed\u00fcrfnis
wer vielerorts den eigenen Weg findet.
Leicht ist es nur zuhause.
Dem werden\u00a0 die Augen mit Spott ge\u00f6ffnet,
der ohne Wissen ist
und bei Weisen sitzt.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1<\/sup>) <\/em>Anm.:<\/em><\/strong> Vers 5, \u201eH\u00e1v\u00e1m\u00e1l og V\u00f6luspa\u201c, G\u00edsli Sigur\u00f0sson, Svart \u00e1 Hv\u00edtu, Reykjavik 1986<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Trolle Gr\u00faskari und Kjaftask\u00famur liegen unweit von Hnifsdalur auf dem Dach eines Kofi und betrachten das Polarlicht, welches ein rotes Kleid angezogen hat.  Kjaftask\u00famur: \u201eGibt es Neues von \u00d3nytjungur?\u201c Gr\u00faskari: \u201eWie du wei\u00dft, leidet er immer noch unter dem Malheur, bei seiner Geburt nicht unter Unseresgleichen aufwachsen zu d\u00fcrfen, da er flugs einer Familie … Einsicht als Bed\u00fcrfnis<\/span> weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2],"tags":[589,556,554,593,592,587,548,594,591,87,588,595,590],"class_list":["post-2416","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-snjall","tag-analyrische-methode","tag-bedeutungserweiterung","tag-bedeutungsverengung","tag-bedeutungsverschlechterung","tag-bedeutungswandel","tag-erklaerungsebene","tag-generalisierung","tag-generalist","tag-laterales-denken","tag-onytjungur","tag-pauschalisierung","tag-spezialist","tag-zusammensetzende-methode"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6uOIU-CY","jetpack-related-posts":[{"id":1882,"url":"https:\/\/www.algorithmics.is\/wordpress\/de\/2019\/01\/21\/einfoeldun-vom-beduerfnis-nach-beschoenigender-ausdrucksweise\/","url_meta":{"origin":2416,"position":0},"title":"Einf\u00f6ldun – Vom Bed\u00fcrfnis nach besch\u00f6nigender Ausdrucksweise","author":"Bj\u00f6rn Eriksson","date":"21. 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