{"id":1387,"date":"2016-11-25T18:45:13","date_gmt":"2016-11-25T17:45:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.algorithmics.is\/wordpress\/?p=1387"},"modified":"2022-03-10T07:08:59","modified_gmt":"2022-03-10T06:08:59","slug":"thanki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.algorithmics.is\/wordpress\/de\/2016\/11\/25\/thanki\/","title":{"rendered":"\u00feanki"},"content":{"rendered":"

\"troll-imadeWEB-1\"<\/a>\u00d3nytjungur:<\/em> „Du warst lange Zeit unterwegs. Du wei\u00dft Neues zu berichten?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Nur \u00fcber jenes, was Geschichte<\/em> genannt, womit nicht Erz\u00e4hlung<\/em> gemeint, sondern Entwicklung,<\/em> im Sinne entstehender Gesellschaften<\/em>. Sie suchen nun nach Ver\u00e4nderungen im Erleben<\/em> und Verhalten<\/em>, die zeitlich \u00fcberdauern, und aufeinander aufbauen.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Wie? Ist ihnen noch nicht genug, was bisher angerichtet?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Es geht ihnen um die Anerkennung, Urinstinkte<\/em> ausleben zu d\u00fcrfen.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Als da sind?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Zum Beispiel die Angst<\/em>. Diese habe \u00fcber Jahrmillionen die Arterhaltung<\/em> mitgesichert. Daher sei aufkl\u00e4ren<\/em> und Ungebildetheit<\/em> anprangern<\/em> die falsche Antwort. Entsteht Angst, w\u00fcrden die Urinstinkte<\/em> geweckt, und diese seien brutal<\/em>, und vertr\u00fcgen sich nicht mit gebildetem Denken<\/em>.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Interessant, Urinstinkte lehnen Information und \u00f6ffentlichen Tadel ab. Richtet sich jenes, was da nun Urinstinkt<\/em> genannt, nicht gegen die eigene Art, gegen Menschen? Sind die Opfer in deren Augen wieder einmal keine Menschen mehr, oder wird da nur Urinstinkt genannt, was kein Urinstinkt ist?\u00a0 Und was ist denken<\/em>?“<\/p>\n

\"p1030140\"<\/a>
(Bild: Bernhild V\u00f6gel)<\/figcaption><\/figure>\n

Tilvera<\/em>: „Eine berechtigte Frage. Es entstand aus dem mittelhochdeutschen Wort \u00feanki<\/em>.<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Aber \u00feanki <\/em>ist ein Ergebnis, und keine T\u00e4tigkeit. Wie kam es zu solchem Unsinn?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Ich wei\u00df. \u00feanki \u00a0<\/em>ist das Wort f\u00fcr jenes, was in einer anderen Sprach Idee<\/em> genannt.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Wurde das Wort Idee<\/em> nicht dem Griechischen entnommen?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Sie haben eine Rangordnung<\/em> festgelegt, im Sinne von Sortierung mehrerer vergleichbarer Objekte<\/em> zum Zwecke einer Bewertung<\/em>, und in dieser steht Idee<\/em> \u00fcber Wirklichkeit<\/em>.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „\u00feunk<\/em> ist \u00feank<\/em>? Mir d\u00fcnkt<\/em>, ergo denk<\/em> ich? Ist mit der T\u00e4tigkeit d\u00fcnken<\/em> \u00a0nicht bezeichnet, dass da einem etwas so vorkomme<\/em>, es ihm als ob<\/em> erscheine<\/em>, anmute<\/em>? Und beruhen nicht Ideen<\/em> auf demselben? Wozu dann zwei W\u00f6rter f\u00fcr dasselbe? Ist doch, was mit denken<\/em> bezeichnet, nichts anderes als d\u00fcnken<\/em>. War ihnen d\u00fcnken<\/em> nicht ausreichend, so dass sie aus dem Begriff \u00feanki, <\/em>also Idee,<\/em> ein Tunwort<\/em> erzeugen mussten?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Nun, vielleicht deckte das Wort d\u00fcnken<\/em> nicht ab, was denken<\/em> abdecke.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Soso.\u00a0 Und was wird getan<\/em>, wenn einer denkt, <\/em>und nicht d\u00fcnkt<\/em>?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Ich denke, also bin ich<\/em>.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „W\u00e4re das auch nicht schon erreicht, wenn mir etwas deuchte<\/em>, also d\u00fcnke<\/em>?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Zweifellos. Dann w\u00e4ren aber bestimmte Aussagen nicht mehr m\u00f6glich.“<\/p>\n

\"2-0-0-idee-ungleich-gedanke\"<\/a>
Gedanke – Idee<\/figcaption><\/figure>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Als da w\u00e4ren?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Zum Beispiel: Was denkst<\/em> du.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Und wozu fragst du nicht: Was \u00fcberlegst<\/em> du?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Oder:\u00a0 Ich habe ihm was zu denken<\/em> gegeben.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Und wozu teilst du mir nicht mit: Ich habe ihm was zu \u00fcberlegen<\/em> gegeben?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Da w\u00e4re noch: was denkst<\/em> du dar\u00fcber.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Und wozu fragst du nicht: wie urteilst<\/em> du dar\u00fcber?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Es ginge auch nicht mehr die Feststellung: wer h\u00e4tte das von dir gedacht<\/em>.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Und wozu sagst du mir nicht: wer h\u00e4tte das von dir geglaubt<\/em>?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Es w\u00e4re auch die Mitteilung nicht mehr m\u00f6glich: das war f\u00fcr ihn gedacht<\/em>.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Und wozu teilst du mir nicht mit: das war f\u00fcr ihn bestimmt<\/em>?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Ich k\u00f6nnte auch nicht mehr sagen: ich habe mir nichts B\u00f6ses dabei gedacht<\/em>.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Und wozu sagst du nicht: ich habe dabei nichts B\u00f6ses beabsichtigt<\/em>?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Ich k\u00f6nnte auch nicht mehr sagen: das habe ich mir gleich gedacht<\/em>.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Und wozu sagst du nicht: das habe ich mir gleich vorgestellt<\/em>?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Findest du nicht, dass du ein Wortklauber<\/em> bist?“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Ist das deine Antwort auf meine Frage nach dem wozu<\/em>? Dann d\u00fcfte das Tunwort denken<\/em> wohl mehr bei einer fixen Idee<\/em> anzusiedeln sein, und nicht bei Gedanke, <\/em>also bei kredda, <\/em>und nicht bei hugur<\/em>. Soll ich deiner Ansicht nach langsam zu verstehen beginnen, aus welchem tieferen Grund es das Tunwort denken<\/em> nicht in allen Sprachen gibt?“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Nun, dieses Tunwort bezeichnet eine Zusammenfassung der T\u00e4tigkeiten \u00fcberlegen, urteilen, erinnern, glauben, bestimmen, vorstellen, meinen und beabsichtigen<\/em>.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Und was ist das Ergebnis, wenn ich \u00c4pfel, Unterhosen, Schraubenzieher und Kartoffeln zusammenr\u00fchre? Apfelmus? Kartoffelbrei? Dann w\u00e4re wenigstens nachvollziehbar, dass im Ergebnis \u00fcber dieses Wort nur eine diffuse Vorstellung herstellbar, da zum Einen v\u00f6llig undeutlich<\/em>, und zum Anderen eine erforderliche Abgrenzung unterschlagend.“<\/p>\n

\"2-1-0-differenzierung_eigenschaften-dumm\"<\/a>
Differenzierung Eigenschaft „dumm“<\/figcaption><\/figure>\n

Tilvera<\/em>: „Wie bereits festgestellt, du bist nichts anderes als ein Wortklauber. Das rein Geistige<\/em> wird dir stets fremd sein, wenn du so weiter machst. Bist du dumm<\/em>?“<\/p>\n

\"2-2-0-vernunft-skynsemi-mannvit\"<\/a>
„Vernunft“<\/figcaption><\/figure>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Das l\u00e4sst sich wohl nicht vermeiden. Insbesonders dann, wenn mich einer dahingehend belehren m\u00f6chte, dass ich mich vor einer Diktatur der Vern\u00fcnftigen<\/a> zu f\u00fcrchten habe. Offensichtlich ist einem solchen unbekannt, was hierzulande unter dem Wort Vernunft<\/em> verstanden wird. Aus diesem Grund\u00a0 ziehe ich dem rein Geistigen vor, auf Erfahrung beruhend, durch systematische Beobachtung zu einer vorl\u00e4ufigen Annahme zu kommen, diese dann zu untersuchen, um dann zu versuchen, ob ich das auf solche Art und Weise \u00a0Aufgefundene mir selbst gegen\u00fcber erkl\u00e4ren k\u00f6nne.“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Und? Kannst du?“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Kaum. Es zerrinnen mir die W\u00f6rter bei genauerer Inspektion wie Sand zwischen den Fingern. Und beschr\u00e4nke mich daher lieber \u00a0auf die W\u00f6rter \u00fcberlegen, urteilen, erinnern, glauben, bestimmen, vorstellen, meinen und beabsichtigen<\/em>. Sind doch diese T\u00e4tigkeiten f\u00fcr mich nachvollziehbar.“<\/p>\n

Tilvera<\/em>: „Dann wird aus dir nie ein Denker.“<\/p>\n

\u00d3nytjungur:<\/em> „Wer sagt, dass ich beabsichtige, ein solcher eines Tages zu werden? Mir gen\u00fcgte schon, w\u00fcrde ich eines Tages wenigstens einen geringen Teil von dem verstehen, was anderen begreiflich.“<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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