{"id":1175,"date":"2016-10-12T14:32:44","date_gmt":"2016-10-12T12:32:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.algorithmics.is\/wordpress\/?p=1175"},"modified":"2016-10-16T19:29:54","modified_gmt":"2016-10-16T17:29:54","slug":"dissonance-cognitive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.algorithmics.is\/wordpress\/fr\/2016\/10\/12\/dissonance-cognitive\/","title":{"rendered":"Dissonance cognitive"},"content":{"rendered":"

\"troll-imadeWEB-1\"<\/a>\u00d2nytjungur\u00a0:<\/em>Alors, quoi de neuf dans la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019information bas\u00e9e sur la science\u00a0? Les derniers \u00e9v\u00e9nements<\/a> n\u2019augurent rien de bon<\/a>.<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>Une aube nouvelle point enfin, c\u2019est le temps des h\u00e9ros, les po\u00e8tes et penseurs longtemps disparus sont de retour et vivent une renaissance.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0: <\/em>Voil\u00e0 qui est r\u00e9jouissant. Tu as lu leur po\u00e9sie\u00a0? Leur prose est-elle gracieuse\u00a0?<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>Leur forme de prose a un parfum de r\u00e9chauff\u00e9, car on l\u2019y a d\u00e9j\u00e0 employ\u00e9e avec succ\u00e8s\u00a0; elle trouve aujourd\u2019hui toujours plus de partisans, mais ils la nomment dor\u00e9navant science<\/em>.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0: <\/em>Un progr\u00e8s. Car ce sont bien les po\u00e8tes qui d\u00e9tiennent le savoir, comme chacun le sait ici. Et quel est le th\u00e8me abord\u00e9\u00a0? La nature, l\u2019amour, l\u2019homme en soi, la vie int\u00e9rieure\u00a0?<\/p>\n

Tilvera\u00a0:<\/em> Les questions pos\u00e9es portent sur la v\u00e9ritable condition humaine. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, sur les perceptions<\/em>, pens\u00e9es<\/em>, opinions<\/em>, attitudes<\/em>, souhaits<\/em> ou intentions<\/em>. Ce qu\u2019ils appellent des cognitions<\/em>.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0:<\/em> Int\u00e9ressant. Un vaste domaine.<\/p>\n

Tilvera\u00a0:<\/em> Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, un domaine tr\u00e8s limit\u00e9. Il s\u2019agit uniquement de savoir ce que l\u2019on doit faire d\u2019un homme qui, fuyant pour \u00e9chapper \u00e0 des assassins et garder la vie sauve, a perdu tous ses biens\u00a0: doit-on lui donner asile, ou non\u00a0?<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0:<\/em> Comment est-ce possible\u00a0? La question a \u00e9t\u00e9 r\u00e9solue depuis des temps imm\u00e9moriaux, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, dans toutes les cultures et sans contradiction. Que peut-on encore y ajouter\u00a0?<\/p>\n

Tilvera\u00a0:<\/em> C\u2019\u00e9tait avant l\u2019arriv\u00e9e des psychologues \u00e0 la pens\u00e9e pond\u00e9r\u00e9e. Ces derniers estiment qu\u2019agir <\/em>est incorrect, car il faudrait au pr\u00e9alable penser avec pond\u00e9ration<\/em>. En effet, une action sans pens\u00e9e pond\u00e9r\u00e9e pr\u00e9alable devrait \u00eatre diagnostiqu\u00e9e comme un refus de la r\u00e9alit\u00e9<\/em>, dont la cause serait un caract\u00e8re pathologique<\/em>. Caract\u00e8re r\u00e9sultant lui-m\u00eame d\u2019une incertitude, d\u2019une absence de r\u00e9flexion, de la simple peur d\u2019envisager les choses jusqu\u2019\u00e0 leur fin, d\u2019un aveuglement, d\u2019une faiblesse morale. Ces maux seraient dus \u00e0 ce qu\u2019on appelle des \u00e9thiques de conviction<\/em>, qui imposent des exigences maximales impossibles \u00e0 satisfaire et brandissent des id\u00e9aux abstraits comme des ostensoirs. L\u2019\u00eatre \u00e0 la pens\u00e9e pond\u00e9r\u00e9e serait donc devenu n\u00e9cessaire pour aligner les possibilit\u00e9s<\/em> avec la r\u00e9alit\u00e9<\/em>.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0: <\/em>Apparemment, quelqu\u2019un n\u2019a pas support\u00e9 que la r\u00e9alit\u00e9<\/em> ne reste pas derri\u00e8re l\u2019\u00e9cran que chacun tient devant son nez, m\u00eame ici dans notre solitude, et qu\u2019elle surgisse brusquement devant l\u2019\u00e9cran<\/a>. C\u2019est pourtant l\u00e0 qu\u2019elle a toujours \u00e9t\u00e9, comme nous le savons toi et moi, mais il semble qu\u2019aucun d\u2019entre eux ne l\u2019ait remarqu\u00e9. Ce qui n\u2019est pas \u00e9tonnant, quand on a toujours le nez coll\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cran et que les perceptions<\/em>, pens\u00e9es<\/em>, souhaits<\/em> et intentions<\/em> portent sur ce qui est visible \u00e0 l\u2019\u00e9cran, et non sur ce qui existe devant.<\/p>\n

Tilvera\u00a0:<\/em> Eh bien, les psychologues \u00e0 la pens\u00e9e pond\u00e9r\u00e9e se voient eux-m\u00eames comme une tribu d\u2019Indiens d\u2019Amazonie promise \u00e0 l\u2019extinction, et exigent donc d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9s comme des Tib\u00e9tains en Chine.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0:<\/em> Laisse-moi deviner\u00a0: puisque ces po\u00e8tes sont des psychologues qui se prennent pour des scientifiques, \u00e7a n\u2019est jamais d\u2019eux-m\u00eames qu\u2019ils parlent, mais bien s\u00fbr des autres. La psychologie n\u2019est-elle pas devenue une profession dans le but de soigner par des m\u00e9thodes adapt\u00e9es un individu concret posant un danger physique pour lui-m\u00eame ou pour autrui, t\u00e2che pour laquelle personne jusqu\u2019alors ne s\u2019\u00e9tait d\u00e9clar\u00e9 comp\u00e9tent\u00a0? Qu\u2019ont-ils maintenant \u00e0 voir avec le pluriel\u00a0?<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>C\u2019\u00e9tait avant que les psychologues \u00e0 la pens\u00e9e pond\u00e9r\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019information bas\u00e9e sur la science ne diagnostiquent une dissonance cognitive <\/em>collective.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0:<\/em> Et qu\u2019est-ce qu\u2019une dissonance cognitive\u00a0<\/em>?<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>Une sensation<\/em> d\u00e9sagr\u00e9able qu\u2019un homme \u00e9prouve s\u2019il a plusieurs cognitions<\/em> irr\u00e9conciliables. La dissonance cognitive est li\u00e9e \u00e0 une situation donn\u00e9e et d\u00e9pend d\u2019une d\u00e9cision<\/em> prise, d\u2019une prise de conscience<\/em> ou d\u2019un comportement<\/em>.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0:<\/em> As-tu seulement remarqu\u00e9 que cette d\u00e9finition se rapporte \u00e0 un singulier, donc \u00e0 un individu concret, mais que tu parlais tout \u00e0 l\u2019heure d\u2019un pluriel, donc d\u2019un collectif\u00a0? As-tu perdu la facult\u00e9 du langage au cours de ton long voyage\u00a0? Nos po\u00e8tes t\u2019ont-ils manqu\u00e9\u00a0?<\/p>\n

Tilvera\u00a0:<\/em> Je me contente de rapporter fid\u00e8lement un discours, et n\u2019en suis donc pas responsable.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0:<\/em> Tout cela semble tr\u00e8s complexe. Tu \u00e9veilles ma curiosit\u00e9. D\u2019apr\u00e8s l\u2019\u00e9tat actuel des connaissances scientifiques, la somme des perceptions<\/em>, pens\u00e9es<\/em>, opinions<\/em>, attitudes<\/em>, souhaits<\/em> et intentions<\/em> qu\u2019une personne accumule tout au long de sa vie ne peut \u00eatre qu\u2019unique\u00a0; elle ne peut \u00eatre identique \u00e0 celle d\u2019une autre personne. Tu affirmes maintenant que cela n\u2019est pas vrai.<\/p>\n

Tilvera\u00a0:<\/em> Eh bien, ce n\u2019est pas moi qui l\u2019affirme. Je me contente de rapporter ce que j\u2019ai entendu. N\u2019as-tu jamais \u00e9t\u00e9 envahi par une sensation que tu trouvais d\u00e9sagr\u00e9able\u00a0? En d\u00e9couvrant des incoh\u00e9rences dans tes perceptions<\/em>, pens\u00e9es<\/em>, souhaits<\/em> et intentions<\/em>\u00a0? Je veux dire par rapport \u00e0 tes attitudes<\/em> et \u00e0 ton comportement<\/em>.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0:<\/em> En \u00e9t\u00e9, chacune de ces fichues longues journ\u00e9es. Mais pas en hiver.<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>En v\u00e9rit\u00e9, il n\u2019y a que cinq \u00e9v\u00e9nements diff\u00e9rents pouvant engendrer une dissonance cognitive.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0: <\/em>Alors peut-\u00eatre que m\u00eame moi, je pourrais comprendre. Explique, n\u2019aie crainte\u00a0!<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>Cette sensation apparait par exemple lorsqu\u2019on a pris une d\u00e9cision<\/em> alors qu\u2019il existait d\u2019autres alternatives<\/em> attrayantes.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0:<\/em> J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 un tel individu. Il avait choisi une voiture grise, et avait am\u00e8rement regrett\u00e9 toute sa vie de ne pas avoir achet\u00e9 la rouge. Il y a aussi l\u2019homme qui avait \u00e9pous\u00e9 une femme et qui\u2026 mais je ne vois pas le rapport.<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>La sensation appara\u00eet aussi lorsqu\u2019on a pris une d\u00e9cision<\/em> qui s\u2019av\u00e8re erron\u00e9e<\/em>.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0:<\/em> Je connais \u00e7a aussi. Mais pour l\u2019un, la cause n\u2019\u00e9tait pas la couleur de la voiture, mais la r\u00e9gion qu\u2019il a parcourue avec, et pour l\u2019autre, \u00e7a n\u2019\u00e9tait pas sa femme. Je ne vois toujours aucun rapport\u2026<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>Cette sensation appara\u00eet aussi lorsqu\u2019on prend conscience<\/em> qu\u2019une affaire engag\u00e9e se r\u00e9v\u00e8le plus difficile ou moins agr\u00e9able que pr\u00e9vu.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0: <\/em>C\u2019est vrai. L\u2019un tentait de traverser la rivi\u00e8re Krossa avec sa Ford Fiesta grise, l\u2019autre se plaignait que sa femme l\u2019oblige \u00e0 choisir entre changer de cale\u00e7on au moins une fois par semaine et renoncer \u00e0 se faire des c\u00e2lins. Qu\u2019est-ce que \u00e7a peut bien\u2026<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>C\u2019est aussi une sensation qui appara\u00eet lorsqu\u2019on entreprend de grands efforts, pour r\u00e9aliser ensuite que l\u2019objectif atteint n\u2019est pas \u00e0 la hauteur des attentes.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0: <\/em>Je connais \u00e7a depuis longtemps. L\u2019un appelait au secours de toutes ses forces, dans l\u2019espoir que quelqu\u2019un entende ses cris et accoure, car sa voiture grise \u00e9tait presque invisible au milieu de la Krossa, mais ne parvenait qu\u2019\u00e0 s\u2019user la voix, car la Krossa faisait plus de bruit que lui, et l\u2019autre changea de cale\u00e7on, mais il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 trop tard, car sa femme s\u2019\u00e9tait endormie. Tu ne m\u2019as toujours pas dit\u2026<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>La sensation appara\u00eet par exemple aussi lorsqu\u2019on se comporte d\u2019une mani\u00e8re contraire<\/em> \u00e0 ses convictions<\/em>, sans que cela ait une justification externe sous forme soit d\u2019int\u00e9r\u00eat ou de r\u00e9compense, soit de co\u00fbt ou de punition.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0: <\/em>Cela aussi m\u2019est familier. L\u2019un \u00e9tait convaincu que l\u2019Italie \u00e9tait un pays chaud o\u00f9 l\u2019on trouvait des ponts\u00a0; de m\u00eame, il \u00e9tait convaincu qu\u2019ici dans les hautes terres, on devait traverser des fleuves, et qu\u2019il lui fallait donc une voiture tout-terrain, et il \u00e9tait pourtant venu jusqu\u2019ici en Ford Fiesta, tandis que l\u2019autre, contrairement \u00e0 ses convictions, changeait de cale\u00e7on chaque semaine, bien qu\u2019il soit \u00e0 chaque fois trop tard. Mais que diable est-ce que tout \u00e7a peut avoir \u00e0 faire avec la question de donner ou non asile \u00e0 un homme qui, fuyant pour \u00e9chapper \u00e0 des assassins et garder la vie sauve, a perdu tous ses biens\u00a0?<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>Le probl\u00e8me est qu\u2019alors, les attitudes<\/em> et les comportements<\/em> sont per\u00e7us comme contradictoires\u00a0; \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un comportement volontaire, ce comportement cause une excitation corporelle.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0: <\/em>Int\u00e9ressant. Et y a-t-il une \u00e9chappatoire \u00e0 ce qui est pr\u00e9sent\u00e9 l\u00e0 comme un dilemme\u00a0?<\/p>\n

Tilvera\u00a0:<\/em> Les psychologues \u00e0 la pens\u00e9e pond\u00e9r\u00e9e estiment que cela n\u00e9cessiterait quatre \u00e9tapes. Peu importe selon eux l\u2019\u00e9tape par laquelle on commence.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0: <\/em>Et ces \u00e9tapes sont\u00a0?<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>Pour r\u00e9soudre le probl\u00e8me sous-jacent, il serait n\u00e9cessaire de changer de perspective<\/em> afin d\u2019identifier de nouvelles pistes de solutions. La d\u00e9couverte de la solution mettrait un terme \u00e0 la dissonance.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0: <\/em>G\u00e9nial. Il suffit que les hommes ne consid\u00e8rent plus les r\u00e9fugi\u00e9s de guerre comme des r\u00e9fugi\u00e9s de guerre qui , fuyant pour \u00e9chapper \u00e0 des assassins et garder la vie sauve, ont perdu tous leurs biens, pour que s\u2019ouvrent de nouvelles pistes de solutions qui n\u2019avaient encore jamais \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9es, car ces gens \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s par erreur comme des r\u00e9fugi\u00e9s de guerre qui, fuyant pour \u00e9chapper \u00e0 des assassins et garder la vie sauve, avaient perdu tous leurs biens.<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>Autre \u00e9tape possible\u00a0: renoncer \u00e0 ses souhaits<\/em>, \u00e0 ses intentions<\/em> ou \u00e0 ses attitudes<\/em>.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0:<\/em> De mieux en mieux. Est-ce que les psychologues \u00e0 la pens\u00e9e pond\u00e9r\u00e9e proposent aussi des institutions dans lesquelles on pourrait se reconvertir, de sorte que les souhaits et intentions, ou encore l\u2019attitude consistant \u00e0 donner asile \u00e0 des personnes qui, fuyant pour \u00e9chapper \u00e0 des assassins et garder la vie sauve, ont perdu tous leurs biens, soient graduellement modifi\u00e9s et remplac\u00e9s par une attitude consistant \u00e0 ne plus leur donner asile\u00a0?<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>Il serait \u00e9galement possible d\u2019att\u00e9nuer l\u2019excitation corporelle, par exemple par le sport, des activit\u00e9s compensatoires, le repos, la pr\u00e9vention du stress \u00e9vitable, la m\u00e9ditation ou encore par la consommation d\u2019alcool, de tranquillisants, de tabac ou d\u2019autres drogues.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0: <\/em>Voil\u00e0 qui me donne une id\u00e9e. Est-ce qu\u2019on ne pourrait pas distribuer aux psychologues \u00e0 la pens\u00e9e pond\u00e9r\u00e9e des ch\u00e8ques-cadeaux pour des salles de sport, ou pour des cours de m\u00e9ditation, ou de la bi\u00e8re \u00e0 volont\u00e9\u00a0? On obtiendrait au moins que ceux qui ne souffrent pas de dissonance cognitive comme ces psychologues \u00e0 la pens\u00e9e pond\u00e9r\u00e9e soient enfin lib\u00e9r\u00e9s de leur bavardage, et peut-\u00eatre m\u00eame que cela conduirait les psychologues \u00e0 la pens\u00e9e pond\u00e9r\u00e9e \u00e0 changer d\u2019attitude, de sorte qu\u2019un jour lointain, ils veuillent donner asile aux personnes en d\u00e9tresse.<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>Mais ce ne sont pas les psychologues \u00e0 la pens\u00e9e pond\u00e9r\u00e9e qui souffrent de dissonance cognitive, mais ceux qui souhaitent donner asile aux r\u00e9fugi\u00e9s de guerre, car ceux-ci, fuyant pour \u00e9chapper \u00e0 des assassins et garder la vie sauve, ont perdu tous leurs biens.<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0: <\/em>Ah tiens, vraiment\u00a0? Au cours de tes voyages, as-tu d\u00e9j\u00e0 crois\u00e9 le concept de conscience morale\u00a0<\/em>?<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>Partout o\u00f9 mes pas m\u2019ont men\u00e9. Mais quel est le rapport avec la dissonance cognitive\u00a0?<\/p>\n

\u00d2nytjungur\u00a0: <\/em>Eh bien, la conscience morale<\/em> est la sensation de qui\u00e9tude ou d\u2019inqui\u00e9tude qui survient dans le conscient <\/em>lorsqu\u2019une action pr\u00e9vue, accomplie ou omise est en contradiction avec un principe <\/em>moral qu\u2019une personne consid\u00e8re comme imp\u00e9ratif. Que faudrait-il en conclure, je veux dire par rapport \u00e0 des psychologues qui composent de la po\u00e9sie car ils se prennent pour des scientifiques\u00a0?<\/p>\n

Tilvera\u00a0: <\/em>Qu\u2019un \u00e2ne reste un \u00e2ne, m\u00eame s\u2019il mange une past\u00e8que\u00a0?<\/p>\n

Traduction: Cyrille Flamant<\/em><\/strong><\/p>\n

\"de\"<\/a>Kognitive Dissonanz<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00d2nytjungur\u00a0:Alors, quoi de neuf dans la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019information bas\u00e9e sur la science\u00a0? Les derniers \u00e9v\u00e9nements n\u2019augurent rien de bon. Tilvera\u00a0: Une aube nouvelle point enfin, c\u2019est le temps des h\u00e9ros, les po\u00e8tes et penseurs longtemps disparus sont de retour et vivent une renaissance. \u00d2nytjungur\u00a0: Voil\u00e0 qui est r\u00e9jouissant. Tu as lu leur po\u00e9sie\u00a0? Leur … Dissonance cognitive<\/span> weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[31],"tags":[239,233,247,241],"class_list":["post-1175","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-snjall-fr","tag-civilisation","tag-onytjungur-fr","tag-societe-civile","tag-societe-de-linformation-basee-sur-la-science"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6uOIU-iX","jetpack-related-posts":[{"id":691,"url":"https:\/\/www.algorithmics.is\/wordpress\/fr\/2016\/01\/19\/la-societe-de-linformation-basee-sur-la-science\/","url_meta":{"origin":1175,"position":0},"title":"La soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019information bas\u00e9e sur la science","author":"Bj\u00f6rn Eriksson","date":"19. 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Tilvera\u00a0: Eh bien, il suffit de savoir compter pour\u2026 \u00d3nytjungur\u00a0: Admettons encore que toutes les entreprises calculent de mani\u00e8re \u00e0 r\u00e9aliser\u2026","rel":"","context":"In "En clair"","block_context":{"text":"En clair","link":"https:\/\/www.algorithmics.is\/wordpress\/fr\/category\/snjall-fr\/"},"img":{"alt_text":"troll-imadeWEB-1","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.algorithmics.is\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/troll-imadeWEB-1.gif?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":688,"url":"https:\/\/www.algorithmics.is\/wordpress\/fr\/2016\/01\/19\/education-intelligence-et-civilisation\/","url_meta":{"origin":1175,"position":2},"title":"\u00c9ducation, intelligence et civilisation","author":"Bj\u00f6rn Eriksson","date":"19. Januar 2016","format":false,"excerpt":"Tilvera\u00a0: Il est clair que la civilisation n\u2019a commenc\u00e9 qu\u2019avec l\u2019alphab\u00e9tisation. 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