Toutes les langues humaines ont en commun d\u2019\u00eatre compos\u00e9es exclusivement d\u2019\u00e9l\u00e9ments de construction, et ces \u00e9l\u00e9ments qui les composent, noms, verbes, adjectifs, pr\u00e9positions, etc, reposent tous sans exception sur un syst\u00e8me de comparaison appliqu\u00e9 \u00e0 un nombre limit\u00e9 d\u2019identificateurs, ce qui d\u00e9crit la finitude d\u2019une langue.<\/p>\n
Toutes les choses \u00e9tant faites de comparable et d\u2019incomparable, il en r\u00e9sulte d\u2019une part que l\u2019on ne peut \u00e9noncer \u00e0 propos d\u2019une chose que ce qui ressort de la comparaison, d\u2019autre part que tout \u00e9nonc\u00e9 n\u2019est qu\u2019une \u00e9nonciation de la comparaison entreprise, mais rien de plus.<\/p>\n
En \u00e0 peine un si\u00e8cle, le nombre de phrases prononc\u00e9es et \u00e9crites a connu dans les super-organismes dits civilis\u00e9s une croissance exponentielle, ce qui a permis de constater que l\u2019alphab\u00e9tisation, dans le meilleur des cas, n\u2019\u00e9tait pas corr\u00e9l\u00e9e avec l\u2019ar\u00e9t\u00e9<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire la sagesse, la lib\u00e9ralit\u00e9, la justice et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, et que dans le pire des cas elle faisait m\u00eame obstacle \u00e0 ces qualit\u00e9s. Si les inventeurs de l\u2019intelligence collective<\/em>, plut\u00f4t que d\u2019interpr\u00e9ter les interactions auto-organis\u00e9es des fourmis, avaient \u00e9tudi\u00e9 scientifiquement le comportement des vairons dans leur banc, ils n\u2019auraient sans doute pas commis l\u2019erreur de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la th\u00e9orie aristot\u00e9licienne de l\u2019addition des individus en confondant intelligence et ar\u00e9t\u00e9<\/em>.<\/p>\n En somme, au vu des br\u00e8ves consid\u00e9rations expos\u00e9es ci-dessus, on peut estimer qu\u2019il serait absurde de ne pas se poser la question de la nature de l\u2019acte qui exigerait n\u00e9cessairement le composant parler<\/em> pour atteindre son but, et nous obligerait donc \u00e0 gaspiller un temps pr\u00e9cieux, assis dans une pi\u00e8ce solitaire, \u00e0 faire sortir des phrases du bout de nos doigts, les yeux fix\u00e9s sur l\u2019\u00e9cran o\u00f9 ces phrases sont projet\u00e9es.<\/p>\n Pour mesurer l\u2019ampleur de la b\u00eatise ainsi commise, il suffit d\u2019un bref regard sur la surface miroitante de l\u2019Alftavatn. Qui ne s\u2019est jamais trouv\u00e9 dans la chose refl\u00e9t\u00e9e tient le reflet pour une repr\u00e9sentation pr\u00e9cise et suffisante de cette chose.<\/p>\n Le temps n\u2019est pas si \u00e9loign\u00e9 o\u00f9 tous les voyageurs qui passaient par les fermes islandaises \u00e9taient invit\u00e9s \u00e0 entrer et pri\u00e9s de passer la nuit dans la maison. Qui a fait l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019isolement des fermes islandaises d\u2019alors conna\u00eet ce silence dans lequel m\u00fbrit la conscience, et qui sortait alors de la maison conna\u00eet le savoir que l\u2019on peut en retirer. L\u2019effort accro\u00eet la perception, l\u2019absence d\u2019effort la b\u00eatise.<\/p>\n Ces journ\u00e9es qui permettaient d\u2019\u00e9changer dans les fermes connaissances et exp\u00e9riences autour d\u2019un nous deux<\/em> \u00e9taient donc consid\u00e9r\u00e9s comme des jours de f\u00eate. Des indices cr\u00e9dibles permettent de supposer que ce sont ces rares journ\u00e9es qui ont donn\u00e9 \u00e0 l\u2019Islande ce qui la distingue aujourd\u2019hui nettement des autres pays, par exemple un vocabulaire qui ne comporte aucun mot pour la premi\u00e8re personne du pluriel au nominatif.<\/p>\n Et voici pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019acte qui exige n\u00e9cessairement le composant parler<\/em> pour atteindre le but poursuivi\u00a0: prier les voyageurs de passage de faire une halte pour \u00e9changer connaissances et exp\u00e9riences autour d\u2019un nous deux<\/em>.<\/p>\n Nous ne savons pas si des voyageurs feront ici une halte pour \u00e9changer connaissances et exp\u00e9riences autour d\u2019un nous deux<\/em>, ni qui seront ces voyageurs. Le but poursuivi est donc n\u00e9cessairement inconnu, et chaque pas nous conduit vers l\u2019incertain.<\/p>\n Donc\u00a0: \u00c1fram\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Une tr\u00e8s ancienne maxime nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu n\u2019as pas de jambes pour voyager, alors voyage vers l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb. Avant de cr\u00e9er une sculpture, le sculpteur est bien oblig\u00e9 de d\u00e9cider de quelle mani\u00e8re il va la cr\u00e9er. Doit-il la faire appara\u00eetre en ajoutant au vide une couche apr\u00e8s l\u2019autre, ou choisir de retirer d\u2019un tout … En clair<\/span> weiterlesen ![\"Essentielles_Wesen_2-1024x779\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.algorithmics.is\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Essentielles_Wesen_2-1024x7791.jpg\")
<\/a>Ce qui pose la question du sens de la comparaison si celle-ci n\u2019\u00e9tablit aucun point essentiel (e\u00f0li<\/em>), car elle ne permet en aucun cas de d\u00e9crire la chose de mani\u00e8re suffisante. Ainsi, les comparateurs exultent dans les implications qu\u2019ils ont cr\u00e9\u00e9s, et les choses elles-m\u00eames se r\u00e9jouissent qu\u2019il n\u2019y ait pour elles ni division ni union.<\/p>\n<\/a>